" Qu’est-ce que la Vérité ? "

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• 12 décembre 2010 19:22, par Père Pierre Le Bourgeois

  Pour répondre à votre question, je vous cite le Pape Benoît XVI dans son livre entretien Lumière du monde dans les pages 75 à 77, il répond à deux questions du journaliste Peter Seewald, je livre les réponses à votre méditation :

  1. Il est notoire que le concept de vérité est désormais un objet de soupçon On en a souvent abusé, c’est exact. Au nom de la vérité, on a pu justifier l’intolérance et la cruauté. Quand quelqu’un dit : c’est la vérité, ou : je détiens la vérité, cela nous fait peur. Nous n’avons jamais la vérité, dans le meilleur des cas c’est elle qui nous a. Personne ne contestera qu’il faut se montrer prudent et précautionneux en cette matière. Mais la supprimer simplement en la disant inaccessible, c’est une destruction en règle. (...)
  2. C’est pourquoi nous devons avoir le courage de dire : oui l’homme doit chercher la vérité ; il est capable de vérité. Que la vérité est besoin de critères qui permettent de la vérifier et de s’assurer qu’elle n’a pas été falsifiée, cela va de soi. Elle doit toujours aussi aller de pair avec la tolérance. Mais la vérité nous fait alors apparaître ces valeurs constantes qui ont donné sa grandeur à l’humanité. Il faut apprendre de nouveau et pratiquer l’humilité qui permet de reconnaître la vérité comme porteuse de repères.
  Que la vérité ne parviendra pas à régner par la force, mais par son propre pouvoir, c’est le contenu central de l’Évangile selon saint Jean. Jésus se présente devant Pilate comme la Vérité et comme témoin de la vérité. Il ne défend pas la vérité avec l’aide de légions, mais la rend visible par sa Passion, et c’est aussi de cette façon qu’il la met en vigueur.
  Ces mots du Saint Père donnent à penser. Je terminerai en disant que je me méfie énormément des livres comme celui que vous citer. En effet, ils conduisent souvent à une sorte de relativisme sur la Personne même de Jésus puisque la comparaison ne peut se faire que de l’extérieur de la foi alors que le disciple est appelé à accueillir la plénitude de la personne de Jésus, cette nouveauté radicale ainsi définie par saint Irénée : "En s’apportant lui-même, Dieu apporte toute nouveauté".
  Merci.
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