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Dimanche 5 Septembre 2010

Père Pierre Le Bourgeois — 2010-09-05T15:45:02Z

"Répands sur nous, Seigneur, la lumière de ton visage, apprends-nous tes volontés." (Verset de l'Alléluia de la Messe de ce dimanche)

Reprise des Catéchismes

Rentrée des catéchisme. Soyons tous missionnaires et n'ayons pas peur de nous engager.

Pour les CE1-CE2-CM1-CM2

Réunions de parents :

* Mardi 14 septembre 2010 à 19h30, en la cure de Le Poizat

* Jeudi 16 septembre 2010 à 19h30, en la cure de Nantua

Reprise des catéchismes : Mercredi 22 septembre 2010

Pour les 6èmes, la reprise se fera le Samedi 25 septembre à 10h00, en la petite salle de la cure de Nantua.

Réunion de parents le Vendredi 24 septembre à 19h30, à Nantua.

Pour les 5èmes, 4èmes et 3èmes, un courrier sera envoyé ultérieurement.

Allons aux sources de la Miséricorde

Tout au long de l'année nous allons continuer notre cheminement au travers de texte de l'évangile pour découvrir la figure de Jésus qui nous révèle le Père des Miséricordes. Affiches et tracts seront prochainement à votre disposition au fond de l'église.

N'oubliez pas le denier de l'Église. L'Église est ne peut vivre que grâce à vos dons, elle n'a aucune subvention. D'avance merci pour votre générosité.

Par décision de notre évêque, monseigneur Bagnard, l'honoraire de Messe est passé à 16€.

Dimanche 12 Septembre 2010

Père Pierre Le Bourgeois — 2010-09-05T15:34:46Z

Ce dimanche nous invite à découvrir et à vivre la joie du pardon et de la Miséricorde. Alors avançons avec confiance afin que le Seigneur qui s'est fait l'un de nous nous donne de participer à sa Gloire.

Lecture de l'évangile

Avant de lire l'évangile, il est bon de prendre de temps de se mettre en présence du Seigneur et d'invoquer l'Esprit Saint :

« Oui, Seigneur, je crois que tu es là présent. Envoie-moi l'Esprit Saint afin que je puisse entendre ta Parole et la laisser pénétrer dans mon cœur. »

Texte de l'évangile (Lc 15, 1-32) :

Les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l'écouter. Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui : « Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux ! » Alors Jésus leur dit cette parabole :

« Si l'un de vous a cent brebis et en perd une, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller chercher celle qui est perdue, jusqu'à ce qu'il la retrouve ? Quand il l'a retrouvée, tout joyeux, il la prend sur ses épaules, et, de retour chez lui, il réunit ses amis et ses voisins ; il leur dit : 'Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis, celle qui était perdue !' Je vous le dis : C'est ainsi qu'il y aura de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de conversion.

Ou encore, si une femme a dix pièces d'argent et en perd une, ne va-t-elle pas allumer une lampe, balayer la maison, et chercher avec soin jusqu'à ce qu'elle la retrouve ? Quand elle l'a retrouvée, elle réunit ses amies et ses voisines et leur dit : 'Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé la pièce d'argent que j'avais perdue !' De même, je vous le dis : Il y a de la joie chez les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se convertit. »

Jésus dit encore : « Un homme avait deux fils. Le plus jeune dit à son père : 'Père, donne-moi la part d'héritage qui me revient.' Et le père fit le partage de ses biens. Peu de jours après, le plus jeune rassembla tout ce qu'il avait, et partit pour un pays lointain où il gaspilla sa fortune en menant une vie de désordre. Quand il eut tout dépensé, une grande famine survint dans cette région, et il commença à se trouver dans la misère. Il alla s'embaucher chez un homme du pays qui l'envoya dans ses champs garder les porcs. Il aurait bien voulu se remplir le ventre avec les gousses que mangeaient les porcs, mais personne ne lui donnait rien. Alors il réfléchit : 'Tant d'ouvriers chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim ! Je vais retourner chez mon père, et je lui dirai : Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi. Je ne mérite plus d'être appelé ton fils. Prends-moi comme l'un de tes ouvriers.'

Il partit donc pour aller chez son père. Comme il était encore loin, son père l'aperçut et fut saisi de pitié ; il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers. Le fils lui dit : 'Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi. Je ne mérite plus d'être appelé ton fils...' Mais le père dit à ses domestiques : 'Vite, apportez le plus beau vêtement pour l'habiller. Mettez-lui une bague au doigt et des sandales aux pieds. Allez chercher le veau gras, tuez-le ; mangeons et festoyons. Car mon fils que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé.' Et ils commencèrent la fête.

Le fils aîné était aux champs. A son retour, quand il fut près de la maison, il entendit la musique et les danses. Appelant un des domestiques, il demanda ce qui se passait. Celui-ci répondit : 'C'est ton frère qui est de retour. Et ton père a tué le veau gras, parce qu'il a vu revenir son fils en bonne santé.' Alors le fils aîné se mit en colère, et il refusait d'entrer. Son père, qui était sorti, le suppliait. Mais il répliqua : 'Il y a tant d'années que je suis à ton service sans avoir jamais désobéi à tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour festoyer avec mes amis. Mais, quand ton fils que voilà est arrivé après avoir dépensé ton bien avec des filles, tu as fait tuer pour lui le veau gras !' Le père répondit : 'Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. Il fallait bien festoyer et se réjouir ; car ton frère que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé ! »

Traduction AELF

Quelques questions pour aider à la réflexion soit personnelle, soit en groupe, soit en famille :

* Qu'est-ce que je vois dans cette évangile ?

* Qu'est-ce que me dit Jésus ?

* Comment ce texte résonne-t-il dans ma vie ?

Pour aller plus loin

Commentaire des textes du dimanche

Quelques réflexions

* Ces trois paraboles de la Miséricorde nous invite à la réflexion. Lorsque nous accueillons le pardon : 1. Sommes-nous sûrs de la joie du Ciel ? 2. Sommes-nous sûrs de la joie des hommes ?

* Ce qui nous touche d'une manière particulière, c'est l'Amour inlassable de Dieu qui va à la recherche de la brebis perdue afin de la faire rentrer dans sa joie, dans le festin de l'Alliance.

* La figure du fils aîné est également importante. Elle nous montre une lacune dans notre vie de Foi. En effet, il n'ose pas demander quelque chose qui lui appartient. Et nous ? Par la grâce de notre baptême nous sommes fils dans le Fils bien-aimé du Père. Est-ce que nous osons demander au Père ce dont nous avons besoin pour vivre ? Est-ce que nous savons aller puiser à la source pour recevoir du Père ce qu'il veut nous donner ? En fait, ayons une démarche de simplicité et d'humilité pour tendre la main avec confiance vers le Père comme nous savons le faire pour demander de l'aide dans notre vie quotidienne.

Point d'attention missionnaire dans la semaine

« Chercher à accomplir une œuvre de Miséricorde auprès d'un frère ou d'un voisin qui en a besoin. »

Le cardinal François-Xavier Nguyen Van Thuan
nous parle du Chemin de l'Espérance

108. Tu passes toute la journée à l'église ? Mais es-tu plus vertueux pour cela : tu discutes encore le pour et le contre, tu réagis en fonction de la sagesse du monde, de ton amour propre... Jacques et Jean accompagnaient le Christ depuis longtemps quand le Seigneur leur a demandé : " De quel bord êtes-vous ?" (Lc 9, 55)

110. Pauvreté, obéissance, sacrifice, hmiliation, charité, pardon, modestie, tout cela n'est que sottise aux yeux de nos contemporains. Au regard du Seigneur, telle est la vraie noblesse. Ce que le monde appelle malchance, le Seigneur le nomme bonheur. [1]

[1] in Sur le chemin de l'espérance, Sarment, 2002, p. 26.

C'est la rentrée !

Père Pierre Le Bourgeois — 2010-09-05T13:50:34Z

Ce n'est pas un scoop, mais c'est la rentrée pour tous ! Bien évidemment, on pense à ceux qui ont repris le chemin de l'école ou du bureau, après un temps de repos. Mais, c'est aussi la rentrée pour nous, pour notre paroisse. Nous avons devant nous toute une année qui est pleine d'Espérance... !!!

Et Jésus nous invite à avoir comme objectif de bâtir notre vie chrétienne. Pour cela, Jésus nous révèle deux étapes importantes : la mise en route qui peut être un véritable arrachement et la durée ou la fidélité alors qu'il y aura des imprévues et certainement des difficultés. Essayons de regarder cela afin qu'à notre tour nous entrions dans une marche à la suite de Jésus.

En avant propos, Jésus plonge dans l'intention de l'homme : « Si quelqu'un vient à moi » ou encore « Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher derrière moi ». Cette entrée en matière du Seigneur nous montre que marcher à la suite de Jésus nécessite le fait de l'avoir reconnu, d'avoir fait une expérience de sa présence dans nos vies. On ne marche pas après une idée ou un fantôme, non, on marche derrière quelqu'un. C'est important de se rappeler cette évidence car la foi chrétienne nous donne de vivre une alliance avec Dieu qui vient jusqu'à nous en se faisant l'un de nous. Cette vie d'alliance nous prend dans toutes les dimensions de notre personne. Allez à suite de Jésus, ce n'est pas une réalité purement spirituelle qui nous ferait planer au-dessus du monde, nous donnant ainsi de fuir la réalité de notre vie, non, marcher à la suite de Jésus engage tout ce que je suis, tout ce que je vis, jusque dans les plus petites choses.

Pour terminer mes vacances, je suis passé à la Maison Mère des Petites Sœurs des Pauvres à côté de Rennes. Une petite sœur, que je connais depuis 25 ans, m'a dit au cours d'un échange que nous avons eu après avoir ramassé des carottes ensemble : « Vous voyez notre vie est faite de toutes petites choses. Chaque jour ne faisons des petites choses, mais si nous les faisons pour le Seigneur, elles deviennent grandes et fécondes ». C'est véritablement une parole de Sagesse qui rejoint ce que nous dit Jésus dans l'Évangile.

En effet, on pense souvent que marcher pleinement à la suite de Jésus, c'est réservé à certain, ceux qui ont la vocation, car il faut tout quitter et on n'a pas du tout envi. Mais en fait, passer le balais ou ranger sa cuisine alors qu'on a envi de s'asseoir, ou bien prendre le temps d'aller visiter son voisin alors qu'on a un bon livre à lire, n'est-ce pas en quelque sorte quitter pour aller vers ce que Jésus attend de nous ? D'autres exemples pourraient être pris dans notre vie quotidienne !

Chers frères et sœurs, une question se pose alors : désirons-nous vraiment marcher à la suite de Jésus ? Est-ce que nous sommes prêts à prendre les moyens pour avancer et marcher résolument à la suite Jésus ? Je suis certain que notre réponse à tous est affirmative au plus profond de nous-même. Mais cette réponse est éventuellement donnée avec un petit pincement au cœur – qu'est-ce qui va se passer, car vraiment je suis fou ? – ou une assurance – je suis déjà en marche, tout va bien !

Une fois encore, Jésus nous engage à être raisonnables. C'est le paradoxe de notre vie de foi : pour marcher à la suite de Jésus, il faut être des fous raisonnables ! En effet, Jésus nous invite à être bâtir notre vie d'une manière active et responsable en sachant bien que ce ne sera pas facile tous les jours, qu'il y aura des combats afin de mener l'aventure jusqu'au bout. « Quel est celui d'entre vous qui veut bâtir une tour, et qui ne commence pas par s'asseoir pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi aller jusqu'au bout ? » ou encore « Et quel est le roi qui part en guerre contre un autre roi, et qui ne commence pas par s'asseoir pour voir s'il peut, avec dix mille hommes, affronter l'autre qui vient l'attaquer avec vingt mille ? »

Ce qui compte c'est de savoir où on va, de se donner les moyens d'y arriver, de ne pas chercher à tout faire tout seul mais d'accueillir l'aide ou la solution qui nous est proposée.

Chers frères et sœurs bien-aimés, en ce début d'année, voilà que le Seigneur Jésus nous rejoint en nous interrogeant au plus profond de nous-même : Veux-tu marcher à ma suite ? De plus, il nous invite à regarder au loin, à lever les yeux afin de voir le but final : une vie construite sur du solide, la paix donnée et retrouvée. N'est-ce pas ce que nous désirons tous, car c'est la route du bonheur ? Alors n'ayons pas peur de répondre à l'appel du Seigneur qui vient à notre rencontre et nous invite à répondre à son appel dans le petit quotidien de notre vie, en marchant à sa suite dans la confiance et dans l'amour.

Amen.

Dimanche 5 Septembre 2010

Père Pierre Le Bourgeois — 2010-08-31T07:52:38Z

En ce début d'année pastorale, l'Église nous invite à la réflexion. Il nous est bon de nous assoir au pied du Seigneur afin d'accueillir ce qu'il veut nous donner comme orientations pour cette année qui s'ouvre devant nous.

Avec le verset de l'Alléluia de la Messe de ce dimanche, prions le Seigneur : "Répands sur nous, Seigneur, la lumière de ton visage, apprends-nous tes volontés".

Lecture de l'évangile

Avant de lire l'évangile, il est bon de prendre de temps de se mettre en présence du Seigneur et d'invoquer l'Esprit Saint :

« Oui, Seigneur, je crois que tu es là présent. Envoie-moi l'Esprit Saint afin que je puisse entendre ta Parole et la laisser pénétrer dans mon cœur. »

Texte de l'évangile (Lc 14, 25-33) :

De grandes foules faisaient route avec Jésus ; il se retourna et leur dit : « Si quelqu'un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple. Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher derrière moi ne peut pas être mon disciple. Quel est celui d'entre vous qui veut bâtir une tour, et qui ne commence pas par s'asseoir pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi aller jusqu'au bout ? Car, s'il pose les fondations et ne peut pas achever, tous ceux qui le verront se moqueront de lui : 'Voilà un homme qui commence à bâtir et qui ne peut pas achever !' Et quel est le roi qui part en guerre contre un autre roi, et qui ne commence pas par s'asseoir pour voir s'il peut, avec dix mille hommes, affronter l'autre qui vient l'attaquer avec vingt mille ? S'il ne le peut pas, il envoie, pendant que l'autre est encore loin, une délégation pour demander la paix. De même, celui d'entre vous qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple. »

Traduction AELF

Quelques questions pour aider à la réflexion soit personnelle, soit en groupe, soit en famille :

* Qu'est-ce que je vois dans cette évangile ?

* Qu'est-ce que me dit Jésus ?

* Comment ce texte résonne-t-il dans ma vie ?

Pour aller plus loin

Commentaire des textes du dimanche

Quelques réflexions

* Il s'agit de marcher à la suite de Jésus. Le Seigneur nous donne des choses à faire pour cela : renoncer à tout, même à sa famille ; porter sa croix ; etc. Mais, il ne faut pas être dans le formel, ce FAIRE doit avoir un enracinement dans l'ETRE : venir au Christ.

* Dans notre vie chrétienne, il est important de savoir où on va, d'avoir une ligne directrice, au risque, sinon, de s'asphyxier à plus ou moins long terme en partant dans tous les sens et en se décourageant de ne pas pouvoir accomplir tout ce que l'on perçoit comme étant important pour vivre en disciple du Seigneur Jésus et donc pour l'annonce de l'Évangile.

* Deux points sont donc importants : 1. Se mettre à l'écoute de l'Esprit Saint afin de savoir ce qu'il veut nous dire ; 2. Savoir se remettre en question afin de laisser l'Esprit faire son œuvre dans notre vie.

Point d'attention missionnaire dans la semaine

« Prendre le temps d'invoquer l'Esprit Saint afin que le Seigneur m'éclaire sur ce qu'il m'appelle à vivre tout a long de cette nouvelle année. »

Le cardinal François-Xavier Nguyen Van Thuan
nous parle du Chemin de l'Espérance

104. De toutes les ingratitudes, les trahisons et les calomnies, les plus douloureuses sont celles qui proviennent de la méchanceté irréfléchie de personnes auxquelles on n'aurait jamais songé. Voilà quelle sera ta réaction :

Tu leur pardonneras du fond du cœur.

Tu iras jusqu'à leur demander pardon, s'ils sont mécontents de toi.

Tu les aimeras et tu prieras pour que leurs yeux s'ouvrent.

Et plus que jamais tu refuseras de te fier au réconfort que le monde pourrait t'apporter. [1]

[1] in Sur le chemin de l'espérance, Sarment, 2002, p. 25.

Une femme !

Père Pierre Le Bourgeois — 2010-08-14T21:59:01Z

Un signe grandiose !

La représentation iconographique de l'Assomption de la Vierge Marie est assez significative. Bien souvent, on peut définir trois niveaux qui nous aident à mieux comprendre ce mystère ineffable de l'Assomption de la Vierge Marie. Alors regardons un tableau représentant l'Assomption en partant du bas pour aller vers le haut.

En bas du tableau, autour d'un tombeau vide, il y a les Apôtres avec un air étonné, interdit, ou encore émerveillé. Certains ont les yeux tournés vers le Ciel. Ils nous renvoient aux saintes femmes face au tombeau vide de Jésus. Le mystère de l'Assomption est indissociable de l'événement de la résurrection du Seigneur. De plus les Apôtres témoignent ainsi de notre attitude de cœur face au mystère. L'intelligence, la raison a besoin de s'effacer afin d'accueillir ce que Dieu nous donne en nous ouvrant au mystère de notre vocation plénière qui s'exprime avec force par saint Augustin dans les Confessions : « Tu nous as fait pour toi, Seigneur, et notre cœur est sans repos tant qu'il ne demeure en toi ».

Au milieu du tableau, il y a la Vierge Marie. Généralement, elle est représentée sur des nuages portés par des petits angelots bien joufflus. Dans cette représentation de Notre Dame, il y a la manifestation à la fois céleste et terrestre de ce mystère. « Un signe grandiose apparut dans le ciel : une Femme, ayant le soleil pour manteau, la lune sous les pieds, et sur la tête une couronne de douze étoiles », nous dit l'Apocalypse. Notre vie humaine ne s'arrête pas à la réalité visible mais il y a aussi une dimension mystérieuse, une dimension spirituelle. Dans le monde dans lequel nous vivons, nous avons tendance à nous arrêter à ce que l'on voit ou ce que l'on ressent. On en arrive alors à ne plus savoir où aller, à ne plus considérer la vérité de ce que nous sommes et de ce à quoi on est appelé. En d'autres termes, c'est le flou, le brouillard ! Il en découle qu'on réagit d'une manière affective ce qui n'est pas toujours cohérent ni rationnel. Le mystère de l'Assomption nous montre l'importance de tenir ensemble cette double dimension paradoxale de notre vie. Nous sommes à la fois incarné et spirituel. N'ayons pas peur de traverser cette réalité du visible afin de gouter aux biens invisibles, au mystère de Dieu. « La Foi et la Raison sont comme les deux ailes qui permettent à l'esprit humain de s'élever vers la contemplation de la vérité » a pu écrire le Pape Jean-Paul II.

Enfin, en haut du tableau, le Ciel est ouvert et il y a parfois une représentation de la Trinité Sainte. Le Père accueille la Vierge Marie. Le Fils place sa Mère. La Colombe de l'Esprit Saint témoigne de la grâce de Dieu qui a conduit Notre Dame tout au long de sa vie jusqu'à la Gloire du Ciel. Mystère ineffable de l'Amour de Dieu.

Chers frères et sœurs, cette contemplation du mystère de l'Assomption doit nous rejoindre dans notre vie. En un seul regard, le tableau nous montre la réalité de notre vie de disciple du Christ : accueillir réellement, concrètement, le mystère de l'Amour de Dieu qui nous conduit jusqu'à la Jérusalem céleste, la Trinité Sainte. Osons nous laisser toucher cette réalité de l'Assomption de Notre Dame et avec elle chantons le Magnificat, comme nous l'avons entendu dans l'Évangile. Osons nous émerveiller, non d'une manière béate ou extatique, mais humblement et profondément. Jésus nous l'a promis : « Là où je suis vous y serez aussi ». Marie nous montre que les promesses du Seigneur ne sont pas vaines, elle nous ouvre ainsi à l'Espérance. Marie, icône parfaite de l'Église a entendu ce que nous espérons tous entendre un jour : « Serviteur bon et fidèle, en peu de choses tu as été fidèle, sur beaucoup je t'établirai ; entre dans la joie de ton seigneur » (Matthieu 25, 21.23). Ce que nous célébrons pour la Vierge Marie aujourd'hui, cela est pour chacun d'entre nous. « Je crois à la résurrection de la chair, à la vie éternelle ».

Chers frères et sœurs bien-aimés, en ce jour de l'Assomption confions-nous à la Vierge Marie. Appuyons-nous sur la Foi de Notre Dame, sur son fiat. L'Assomption est l'accomplissement de cette foi de Marie, que dans la ferveur de cette célébration, ce mystère soit aussi le signe éclatant de notre foi toujours plus profonde et plus grande : le Christ nous donne de participer à sa Gloire.

Amen.

Dimanche 15 août 2010

Père Pierre Le Bourgeois — 2010-08-09T12:05:33Z

Lecture de l'évangile

Avant de lire l'évangile, il est bon de prendre de temps de se mettre en présence du Seigneur et d'invoquer l'Esprit Saint :

« Oui, Seigneur, je crois que tu es là présent. Envoie-moi l'Esprit Saint afin que je puisse entendre ta Parole et la laisser pénétrer dans mon cœur. »

Texte de l'évangile (Lc 1, 39-56) :

En ces jours-là, Marie se mit en route rapidement vers une ville de la montagne de Judée. Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l'enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie de l'Esprit Saint, et s'écria d'une voix forte : « Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. Comment ai-je ce bonheur que la mère de mon Seigneur vienne jusqu'à moi ? Car, lorsque j'ai entendu tes paroles de salutation, l'enfant a tressailli d'allégresse au-dedans de moi. Heureuse celle qui a cru à l'accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. » Marie dit alors : « Mon âme exalte le Seigneur, mon esprit exulte en Dieu mon Sauveur. Il s'est penché sur son humble servante ; désormais tous les âges me diront bienheureuse. Le Puissant fit pour moi des merveilles ; Saint est son nom ! Son amour s'étend d'âge en âgesur ceux qui le craignent. Déployant la force de son bras, il disperse les superbes. Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles. Il comble de bien les affamés, renvoie les riches les mains vides. Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour, de la promesse faite à nos pères, en faveur d'Abraham et de sa race à jamais. » Marie demeura avec Élisabeth environ trois mois, puis elle s'en retourna chez elle.

Traduction AELF

Quelques questions pour aider à la réflexion soit personnelle, soit en groupe, soit en famille :

* Qu'est-ce que je vois dans cette évangile ?

* Qu'est-ce que me dit Jésus ?

* Comment ce texte résonne-t-il dans ma vie ?

Pour aller plus loin

Commentaire des textes du dimanche

Quelques réflexions

* Découlant logiquement de l'Immaculée Conception, puisque la mort est une conséquence du péché, l'Assomption nous montre la forme la plus achevée du mystère de la Rédemption. Marie participe pleinement au mystère du Christ en passant de cette terre au ciel. En voyant la Vierge Marie arriver au terme de son pèlerinage sur la terre, l'Église contemple en Elle le fruit de la donation plénière de la grâce de Dieu qui s'était manifestée par l'Archange lors de l'Annonciation : « Réjouis-toi, comblée de grâce, le Seigneur est avec toi » (Luc 1, 28).

* Marie a reçu les grâces nécessaires pour remplir sa mission au cœur du dessein du salut. Elle a su répondre librement au mystère de l'Amour de Dieu pour l'humanité en général et pour chacun en particulier. L'Assomption fait partie intégrante du mystère de Marie. La liturgie de l'Église l'exprimera dans la Préface de la Messe de la fête de l'Assomption en disant : « Dieu a préservé de la dégradation du tombeau le corps qui avait porté son propre Fils et mis au monde l'auteur de la vie ».

* Le mystère de l'Assomption de la Vierge Marie englobe également tout le mystère de l'Église. En effet, en Marie, l'Église voit l'image de ce à quoi tous les membres du Peuple de Dieu sont appelés : participer à la Gloire du Ciel. C'est ce que nous professons dans le Credo : « Je crois à la résurrection de la chair ». Marie nous montre ainsi que les promesses divines ne sont pas vaines puisqu'elles sont pleinement accomplies pour Elle. Marie, Servante du Seigneur, a entendu ce que nous espérons tous entendre : « Serviteur bon et fidèle, en peu de choses tu as été fidèle, sur beaucoup je t'établirai ; entre dans la joie de ton seigneur » (Matthieu 25, 21.23).

Point d'attention missionnaire dans la semaine

« Être un témoin de l'Espérance non seulement en parole, en parlant de ce qui va bien, qu'en acte, en allant voir quelqu'un qui en a besoin. »

Le cardinal François-Xavier Nguyen Van Thuan
nous parle du Chemin de l'Espérance

Tu leur pardonneras du fond du cœur.

Tu iras jusqu'à leur demander pardon, s'ils sont mécontents de toi.

Tu les aimeras et tu prieras pour que leurs yeux s'ouvrent.

Et plus que jamais tu refuseras de te fier au réconfort que le monde pourrait t'apporter. [1]

[1] in Sur le chemin de l'espérance, Sarment, 2002, p. 25.

Un idéal !

Père Pierre Le Bourgeois — 2010-08-09T09:16:39Z

" Frères, la foi est le moyen de posséder déjà ce qu'on espère, et de connaître des réalités qu'on ne voit pas. " (Hébreux 11, 1-2.8-19)

Qu'il me soit permis de raconter une petite anecdote pleine d'enseignements. Un jour qu'il se promenait avec sa grand-mère, un enfant lui dit ce qu'il désire faire comme métier. La réponse de sa grand-mère ne se fait pas attendre : « C'est très bien mon petit, mais il faudra beaucoup travailler. » Réponse pleine de sagesse qui a satisfait l'enfant. A y regarder de près, cette réponse contient deux éléments importants dans l'éducation : l'encouragement et l'exigence. En effet, cette grand-mère a voulu encourager l'enfant dans le désir de métier qui est le sien, tout en lui ouvrant à ce réalisme de la vie : il y a des efforts à faire et tout ne tombe pas tout cuit en tendant la main !

N'est-ce pas ce que veut nous dire le Seigneur dans l'évangile de ce jour ? En effet, reprenons les premiers versets. Nous y retrouvons l'encouragement du Seigneur : « Sois sans crainte, petit troupeau, car votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume » ; puis l'exigence qui est inhérente à la vie de l'homme : « Vendez ce que vous avez et donnez-le en aumône. Faites-vous une bourse qui ne s'use pas, un trésor inépuisable dans les cieux, là où le voleur n'approche pas, où la mite ne ronge pas. Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur ». Pédagogiquement, Jésus développe son enseignement dans deux paraboles qui elles aussi reprennent ces deux thèmes. En effet, dans la première Jésus encourage à veiller car le maître va revenir et prendre la tenue de service ; et dans la deuxième Jésus insiste sur l'exigence d'une attente patiente.

Ces mots de Jésus nous engagent à nous interroger ? En effet, avons-nous un objectif, une vision, un idéal pour notre vie ? Et si oui, est-ce qu'il nous fait grandir, progresser, avancer ?

Soyons clair, en tant que fidèle du Christ notre idéal de vie se résume en un seul mot : la sainteté ! D'ailleurs, le Concile Vatican II, dans son grand document sur l'Église le dit très clairement : « Maître divin et modèle de toute perfection, le Seigneur Jésus a prêché à tous et chacun de ses disciples, quelle que soit leur condition, cette sainteté de vie dont il est à la fois l'initiateur et le consommateur : "Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait" (Mt 5, 48) » et un peu plus loin il continue : « Appelés par Dieu, non au titre de leurs œuvres mais au titre de son dessein gracieux, justifiés en Jésus notre Seigneur, les disciples du Christ sont véritablement devenus par le baptême de la foi, fils de Dieu, participants de la nature divine et, par la même, réellement saints. Cette sanctification qu'ils ont reçue, il leur faut donc, avec la grâce de Dieu, la conserver et l'achever par leur vie » (LG n° 40).

Chers frères et sœurs, avons-nous dans le cœur cet idéal de sainteté ? Pensons-nous réellement que nous y sommes appelés et que c'est également pour nous ?

Ici, on aurait envi de citer ses mots de la grand-mère à son petit enfant : « C'est très bien mon petit, mais il faudra beaucoup travailler ! » C'est ce que nous dit Jésus ! On pourrait résumer en disant : Dieu veut que nous soyons des saints, il nous donne tous les moyens pour y arriver mais il ne veut pas que cela se fasse sans nous. Oui, la sainteté grandit en accomplissant avec Amour les petites choses de la vie.

Alors, n'ayons pas peur de nous approcher du Seigneur Jésus, de l'entendre nous parler dans sa Parole mais également dans l'intimité de notre cœur ou par notre Mère l'Église. N'ayons pas peur d'accueillir et ses encouragements et ses exigences de vie ! La miséricorde du Seigneur ne fait son œuvre que si nous acceptons d'entrer dans une démarche de vérité avec nous-même, ce qui est parfois délicat. Ainsi que le disait saint Jean-Marie Vianney : « Ouvrons notre cœur, Il ouvrira le sien ». On pourrait continuer en disant que lorsque le Seigneur ouvre son cœur alors la Miséricorde coule à flot sans discontinuer. Chers frères et sœurs bien-aimés, en ce dimanche, tout en nous montrant l'exigence des sommets, le Seigneur Jésus vient nous encourager dans la démarche vers l'accomplissement de l'idéal de notre vie. La sainteté de Dieu nous est donnée par la grâce de notre baptême et, avec l'aide de la grâce de Dieu, nous sommes appelés à être toujours présent à cette sainteté afin d'être saint comme le Père céleste est saint.

Ensemble, avec les mots du Pape Benoît XVI, tournons-nous vers la Vierge Marie et prions la avec confiance : « Tu demeures au milieu des disciples comme leur Mère, comme Mère de l'espérance. Sainte Marie, Mère de Dieu, notre Mère, enseigne-nous à croire, à espérer et à aimer avec toi. Indique-nous le chemin vers son règne ! Étoile de la mer, brille sur nous et conduis-nous sur notre route » de sainteté.

Amen.

Dimanche 8 août 2010

Père Pierre Le Bourgeois — 2010-08-01T13:08:03Z

Soyez vigilants et demeurez prêts : vous ne connaissez pas l'heure où le Fils de l'homme viendra.

Lecture de l'évangile

Avant de lire l'évangile, il est bon de prendre de temps de se mettre en présence du Seigneur et d'invoquer l'Esprit Saint :

« Oui, Seigneur, je crois que tu es là présent. Envoie-moi l'Esprit Saint afin que je puisse entendre ta Parole et la laisser pénétrer dans mon cœur. »

Texte de l'évangile (Lc 12, 32-48) :

Jésus disait à ses disciples : « Sois sans crainte, petit troupeau, car votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume. Vendez ce que vous avez et donnez-le en aumône. Faites-vous une bourse qui ne s'use pas, un trésor inépuisable dans les cieux, là où le voleur n'approche pas, où la mite ne ronge pas. Car là où est votre trésor, là aussi sera votre coeur. Restez en tenue de service, et gardez vos lampes allumées. Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera à la porte. Heureux les serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : il prendra la tenue de service, les fera passer à table et les servira chacun à son tour. S'il revient vers minuit ou plus tard encore et qu'il les trouve ainsi, heureux sont-ils ! Vous le savez bien : si le maître de maison connaissait l'heure où le voleur doit venir, il ne laisserait pas percer le mur de sa maison. Vous aussi, tenez-vous prêts : c'est à l'heure où vous n'y penserez pas que le Fils de l'homme viendra. » Pierre dit alors : « Seigneur, cette parabole s'adresse-t-elle à nous, ou à tout le monde ? » Le Seigneur répond : « Quel est donc l'intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de ses domestiques pour leur donner, en temps voulu, leur part de blé ? Heureux serviteur, que son maître, en arrivant, trouvera à son travail. Vraiment, je vous le déclare : il lui confiera la charge de tous ses biens. Mais si le même serviteur se dit : 'Mon maître tarde à venir', et s'il se met à frapper serviteurs et servantes, à manger, à boire et à s'enivrer, son maître viendra le jour où il ne l'attend pas et à l'heure qu'il n'a pas prévue ; il se séparera de lui et le mettra parmi les infidèles. Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n'a pourtant rien préparé, ni accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups. Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, n'en recevra qu'un petit nombre. A qui l'on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ; à qui l'on a beaucoup confié, on réclamera davantage. »

Traduction AELF

Quelques questions pour aider à la réflexion soit personnelle, soit en groupe, soit en famille :

* Qu'est-ce que je vois dans cette évangile ?

* Qu'est-ce que me dit Jésus ?

* Comment ce texte résonne-t-il dans ma vie ?

Pour aller plus loin

Commentaire des textes du dimanche

Quelques réflexions

* Nous ne sommes pas les maîtres dans la maison de notre vie sur terre. Nous sommes des intendants, pas des propriétaires. La vie nous est confiée, elle ne nous appartient pas.

* Le bon intendant n'a jamais à craindre le retour de son "patron". Si vous considérez votre vie comme une mission que Dieu vous a donnée, alors vous n'avez pas à craindre votre dernière heure sur cette terre.

* Notre cœur a déjà trouvé depuis longtemps le vrai trésor, le trésor impérissable, le Christ Jésus.

Point d'attention missionnaire dans la semaine

« Où est mon trésor ? Voilà la question que nous pouvons nous poser et essayer d'y répondre en couple, en famille, avec des amis. »

Le cardinal François-Xavier Nguyen Van Thuan
nous parle du Chemin de l'Espérance

100. Tu ne comprends pas pourquoi saint Ignace priait en disant : "Seigneur, donne-moi de te connaître et de me connaître". Pour la même raison qui faisait dire à Jésus : "Philippe, voilà si longtemps que tu es avec moi et tu ne me connais pas encore !" Si tu "connaissais" vraiment, ta vie serait changée.

101. Le chrétien qui ne cesse de réciter des prières et assiste à d'innombrables messes sans, pour cela, vivre sa foi, ressemble à une personne qui, interrogée sur sa santé, répondrait : "Je fais six repas par jour". Il est peu probable que cette abondance de nourriture contribue à son bien-être physique. [1]

[1] in Sur le chemin de l'espérance, Sarment, 2002, p. 23-24

Une dimension d'éternité

Père Pierre Le Bourgeois — 2010-08-01T12:41:07Z

"Vanité des vanités, disait l'Ecclésiaste. Vanité des vanités, tout est vanité !" (Qo 1, 2 ; 2, 21-23)

Depuis que je l'ai entendue dans la bouche du cardinal Schönborn lors de la retraite internationale d'octobre dernier, je pense souvent à cette phrase d'un sociologue : « Au moyen âge, on vivait plus vieux qu'aujourd'hui. En effet, de nos jours on vit 80 ou 90 ans, mais au moyen âge, on vivait 50 ans plus l'éternité ». N'est-ce pas ce que nous dit le Seigneur Jésus aujourd'hui, dans l'évangile que nous venons d'entendre ? « Mais Dieu lui dit : 'Tu es fou : cette nuit même, on te redemande ta vie. Et ce que tu auras mis de côté, qui l'aura ?' Voilà ce qui arrive à celui qui amasse pour lui-même, au lieu d'être riche en vue de Dieu. »

Dans un monde où l'entrée dans la vie est si souvent médicalisée, tant pour l'entrée dans la vie de ce monde, que pour l'entrée dans la vie nouvelle et éternelle, il nous est bon d'entendre Jésus nous dire et nous inviter à méditer sur la dimension d'éternité de toute vie humaine. Certes, il est important de laisser à la médecine et à la recherche médicale la possibilité d'aider à ce que ce moment crucial et unique de l'entrée dans la vie puisse se passer dans les meilleures conditions. Mais cela ne doit se faire au détriment de la vérité sur l'homme, du respect de sa dimension transcendante. Cela ne doit pas occulter la dimension d'éternité qui est inhérente à toute vie humaine.

Il est vrai aussi, que le Seigneur Jésus nous engage à regarder dans la vérité le sens du fruit de notre travail, des biens que nous pouvons avoir et éventuellement épargner. Écoutons-le encore une fois : « Gardez-vous bien de toute âpreté au gain ; car la vie d'un homme, fût-il dans l'abondance, ne dépend pas de ses richesses. » Dans sa magnifique encyclique sociale, Caritas in Veritate, le Pape Benoît XVI écrit au numéro 21 : « Le profit est utile si, en tant que moyen, il est orienté vers un but qui lui donne un sens relatif aussi bien quant à la façon de le créer que de l'utiliser. La visée exclusive du profit, s'il est produit de façon mauvaise ou s'il n'a pas le bien commun pour but ultime, risque de détruire la richesse et d'engendrer la pauvreté ». En effet, le développement de la personne humaine ne sera authentique que s'il prend en considération la plénitude de son être dans toutes les dimensions tant personnelles que communautaires de l'homme. Pour vivre une authentique promotion de l'homme, il ne s'agit pas simplement d'avoir plus, mais d'être plus !

Chers frères et sœurs, en ce dimanche, osons nous poser différentes questions : qu'est-ce qui nous fait vivre ? quel est le but de notre vie ? qu'est-ce qui nous donne la sécurité dans notre vie ? sur quoi nous appuyons-nous pour vivre ? Soyons réalistes, dans le quotidien tout n'est pas simple et nous avons besoin de nous appuyer sur le roc afin de ne pas sombrer. Nous sommes comme l'apôtre Pierre qui marche sur les eaux de la mer déchaînée et qui, regardant les éléments autour de lui, risque de couler et se tourne dans la confiance vers le Seigneur en lui disant : « Seigneur, sauve-moi ! » Il ne savait pas comment Jésus allait faire, mais il savait que Jésus ne pouvait pas le laisser tomber et le laisser couler. L'évangile de ce jour nous engage à nous appuyer non pas sur les richesses amassées mais sur l'essentiel : la dimension d'éternité qui ne passe pas et qui nous rejoint dès aujourd'hui. Or, l'Écriture nous le dit, ce qui dure éternellement, ce n'est pas la jouissance, comme semble le dire l'homme riche de la parabole, mais l'Amour ! Un Amour de la vie ! Un Amour de nos frères ! Et à fortiori un Amour de Dieu !

Au tout début de son encyclique Caritas in Veritate, le saint Père écrit : « L'amour dans la vérité (Caritas in veritate), dont Jésus s'est fait le témoin dans sa vie terrestre et surtout par sa mort et sa résurrection, est la force dynamique essentielle du vrai développement de chaque personne et de l'humanité tout entière. L'amour – « caritas » – est une force extraordinaire qui pousse les personnes à s'engager avec courage et générosité dans le domaine de la justice et de la paix. C'est une force qui a son origine en Dieu, Amour éternel et Vérité absolue. » Et il continue en disant : « Jésus Christ purifie et libère de nos pauvretés humaines la recherche de l'amour et de la vérité et il nous révèle en plénitude l'initiative d'amour ainsi que le projet de la vie vraie que Dieu a préparée pour nous. Dans le Christ, l'amour dans la vérité devient le Visage de sa Personne. C'est notre vocation d'aimer nos frères dans la vérité de son dessein. Lui-même, en effet, est la Vérité (cf. Jn 14, 6) ».

Chers frères et sœurs bien-aimés, est-ce que nous savons ce que sera demain ? Non ! Alors appuyons nous dès aujourd'hui sur l'essentiel, c'est-à-dire sur ce qui nous ouvre à l'éternité : l'AMOUR !

Amen

Abbé Gabriel Gay - Hradischko

Père Pierre Le Bourgeois — 2010-07-28T08:37:39Z

Le 2 mars 1944, après un triage digne du marché aux esclaves, les corps marqués d'une peinture rouge, 350 hommes, dont 250 français, sont choisis pour former un contingent pour Hradischko, en Tchécoslovaquie. Ils sont huit catholards, dont l'abbé Gay et Leroux. Ce dernier sera le seul rescapé.

Hradischko est un camp de travail : 12 heures par jour et par tous les temps pour des chantiers de terrassements. Le dimanche le travail s'arrête à 11h00, le reste de la journée étant occupé à l'entretien des baraquements et aux soins de propreté personnelle. Les prisonniers sont sous la coupe des Kapos, tous allemands, prisonniers de droit commun et qui sont sous la responsabilité des SS. Le camp est constitué de Polonais, Espagnols, Italiens et Russes, sur lesquels les Kapos ont liberté de taper selon leurs désirs. Entre tous ces hommes règnera bientôt une atmosphère de ménagerie, savamment entretenue par les SS.

Le camp ne comporte pas d'installation sanitaire. L'eau arrive par camions souvent en panne. En cas de manque d'eau, les prisonniers n'ont jamais eu l'autorisation d'organiser une corvée d'eau à la rivière. Les vêtements, chaussures ne seront à peu près jamais renouvelés. enfin, pour un français, il était pratiquement impossible de se faire admettre à l'infirmerie.

C'est dans ce camp, que l'abbé Gay exercera son ministère avec charité et courage jusqu'au bout.

Il est le seul prêtre. Avec lui, il y a un séminariste. Il se sent chargé d'une mission toute spéciale auprès de ces bagnards. Dans la foi, il l'accepte et l'accomplira sans faiblir. Sur le camp, il porte un regard lucide et plein de foi. Il le considère comme sa paroisse car il en est certain, le Christ l'a envoyé là pour être le « pasteur » de ces brebis abandonnées des hommes.

Sur la route qui mène au chantier, le soir dans le camp, l'abbé étonne par sa maîtrise de lui-même, son sourire inaltérable, son calme, sa tranquille possession de lui-même. « Jamais je ne l'ai entendu se plaindre », dit un témoin, « face aux privations, la faim qu'il ressentait comme les autres (il fut surpris cependant donnant une partie de son pain à des malades), sous les coups qu'il recevait peut-être plus que les autres, sa force de caractère les étonne tous. Ce courage tranquille n'est pas le résultat d'une timidité : il exige trop d'énergie pour qu'il soit possible de s'y méprendre. Il faisait face, poussant tranquillement sa brouette, s'arrêtant pour parler. Il a parfois porté plainte pour faire cesser les injustices. Reconnus par ses ennemis eux-mêmes, son intrépidité fut un grand exemple pour ses camarades. Grâce à cette fermeté, l'abbé réussit à tenir physiquement beaucoup mieux que sa faiblesse de constitution ne le laissait espérer. »

Il priait pour les uns, les autres. « Voyez-vous mes amis, ce matin je me suis uni à toutes les messes qui se disent dans le monde. » Il invitait aussi à se rassembler clandestinement afin de se tourner ensemble vers le Seigneur.

Plein d'Espérance, il pensait aussi à l'avenir, disant à ses amis ce qu'il ferait dans l'église dont il espérait un jour avoir la charge.

Avril 1945 arrive, et l'heure de l'ultime témoignage approche.

saintmichelnantua.com

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