Paroisse de Lalleyriat - Le Poizat - Les Neyrolles - Nantua - 01 Ain

La Sainte Trinité

Père Pierre Le Bourgeois — 2013-05-20T10:48:00Z

Dimanche 26 mai 2013, nous fêterons la Sainte Trinité. Il est bon de continuer inlassablement notre en méditation de ce grand mystère de Dieu Père-Fils-Saint Esprit, un seul Dieu en trois personnes.

Ce mystère de la Sainte Trinité nous est connu parce que le Seigneur Jésus nous l'a révélé. En effet, nous le voyons parler du Père et nous introduire dans une intimité avec lui. Il nous annonce la venue de l'Esprit Saint qui agit dans le ministère du Christ et qui vient en nous. Oui, ayons bien conscience que ce grand mystère de Dieu nous est pleinement révélé en Jésus-Christ.

Ce mystère de la Sainte Trinité nous précède totalement. Par la grâce de notre baptême, nous avons été plongés en Dieu. Baptisés « au Nom du Père et du Fils et du Saint Esprit », non seulement la Trinité Sainte est venue habiter en nous mais également nous avons été plongés en Elle.

Aussi, accueillir la réalité de la Trinité Sainte dans notre vie est véritablement une démarche de FOI. Fidèles du Christ, nous croyons qu'il y a un seul Dieu en trois Personnes. Ce n'est pas le lieu de méditer sur le mystère de la Sainte Trinité.

Écoutons ce qu'en dit monseigneur André Léonard, évêque de Namur en Belgique, dans un livre, intitulé Trinité d'Amour, qu'il a écrit à l'occasion du Jubilé de l'an 2000 :

« Toute la Révélation chrétienne est enclose dans la manifestation du mystère, c'est-à-dire de la réalité insondable de la Sainte Trinité. Évoqué à la première page de la Bible : "Faisons l'homme à notre image, comme notre ressemblance" (Gn 1, 26), c'est elle que nous retrouvons à sa dernière page (Ap 22, 1-5), quand le Voyant de l'Apocalypse contemple dans le ciel le trône où siègent ensemble Dieu (le Père) et l'Agneau (le Fils humilié et glorifié) et d'où s'écoule le fleuve de Vie (l'Esprit) semant partout gloire sur son passage et renouant avec le fleuve antique qui parcourait le Jardon d'Éden, c'est-à-dire la création dans son harmonie originelle avant la chute (cf Gn 2, 8-17) :

« Puis l'Ange me montra le fleuve de Vie, limpide comme du cristal, qui jaillissait du trône de Dieu et de l'Agneau. Au milieu de la place, de part et d'autre du fleuve, il y a des arbres de Vie qui fructifient douze fois, une fois chaque mois ; et leurs feuilles peuvent guérir les païens. De malédiction, il n'y en aura plus ; le trône de Dieu et de l'Agneau sera dressé dans la ville, et les serviteurs de Dieu l'adoreront ; ils verront sa face, et son nom sera sur leurs fronts. De nuit, il n'y en aura plus ; ils se passeront de lampe ou de soleil pour s'éclairer, car le Seigneur Dieu répandra sur eux sa lumière, et ils règneront pour les siècles des siècles ».

Nous pouvons aussi méditer ces quelques mots du cardinal Barbarin, archevêque de Lyon. Il a tenu ces propos lors du congrès mondial de la Miséricorde à Rome entre les 2 et 6 avril 2008.

« Si nous disons que nous croyons "en un seul Dieu", c'est que telle est bien notre foi, et nous souhaitons être respectés dans notre Credo : il n'y a qu'un seul Dieu. Mais la puissance de ce Père "tout puissant, créateur du ciel et de la terre" n'est pas celle de Jupiter, ni celle d'un bloc de béton. Le message essentiel de la Bible est que "Dieu est Amour" (1 Jean 4, 8). Or le propre de l'amour, c'est de se donner et d'être fécond. Nous contemplons l'éternel échange de cet amour en Dieu. Et nous appelons "Père", Dieu qui se donne ; il est la "source de toute divinité". Le Fils est Dieu qui se reçoit tout entier du Père, et l'Esprit Saint est la circulation de cet amour entre le Père et le Fils, leur "communion d'amour". Pauvres mots, pour dire le trésor de la foi chrétienne ! »

Pour aller plus loin, le Catéchisme de l'Eglise Catholique nous parle de la Sainte Trinité aux numéros 232 à 260

Dimanche 19 Mai 2013

Père Pierre Le Bourgeois — 2013-05-19T11:31:00Z

Viens, Esprit Saint ! Pénètre le cœur de tes fidèles ! Qu'ils soient brûlés au feu de ton amour !

Mardi 21 Mai 2013 : à 20h00 en la salle du Cloître de Nantua, rencontre pour la lecture suivie de Dei Verbum.

Viens Esprit Saint !

Père Pierre Le Bourgeois — 2013-05-17T09:42:49Z

Nous célébrons aujourd'hui la grande solennité de la Pentecôte. Nous l'avons entendu tout à l'heure, l'Esprit Saint descend sur les Apôtres d'une manière générale et sur chacun d'entre eux d'une manière particulière.

Écoutons encre une fois le merveilleux récit rapporté par les Actes des Apôtres : « Ils virent apparaître comme une sorte de feu qui se partageait en langues et qui se posa sur chacun d'eux. Alors ils furent tous remplis de l'Esprit Saint : ils se mirent à parler en d'autres langues, et chacun s'exprimait selon le don de l'Esprit ». Si toute l'Église du Christ porte l'ensemble des charismes que Dieu donne, ils s'expriment d'une manière particulière au travers de ses différents membres. Alors, sachons découvrir le charisme qui est le nôtre pour pouvoir le mettre au service de la communauté afin que, vivant dans une authentique communion, nous puissions être les témoins des merveilles de Dieu.

Si l'esprit Saint nous ne le voyons pas, nous savons qu'il est présent et agissant par les fruits de son action. Et saint Paul de les énumérer dans la lettre aux Galates : « amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi, humilité et maîtrise de soi » (5,22). En ce jour de Pentecôte, regardons l'œuvre de l'Esprit Saint et laissons-le agir en nous pour qu'il puisse agir par nous ! D'ailleurs, nous l'avons entendu les Apôtres, venant de recevoir le feu de l'Esprit Saint, sont tellement débordant de l'Amour de Dieu qu'ils sortent de chez eux pour annoncer la Bonne Nouvelle des merveilles de Dieu, riche en miséricorde.

Mais, chers frères et sœurs, si nous voyons l'Esprit Saint agir, essayons de saisir un peu qui il est ! Essayons d'entrer dans son mystère ! Le livre des Actes des Apôtres prend plusieurs images pour parler de l'Esprit Saint. Certes, elles sont reprises des récits de manifestations de Dieu dans la Première Alliance : le vent violent et le feu. On retrouve cela dans le Buisson Ardent par lequel Dieu se révèle à Moïse pour l'envoyer délivrer son Peuple de l'esclavage d'Égypte (cf Ex 3), mais également dans l'Alliance sur le mont Sinaï où Dieu se manifeste dans « des coups de tonnerre, des éclairs, une lourde nuée sur la montagne, et le son d'une trompette puissante » (Ex 19,16). Oui, l'Esprit Saint est vraiment Dieu.

L'image du vent nous invite à considérer comment l'Esprit Saint agit dans notre vie. En effet, si nous regardons un voilier, ce qui lui permet d'avancer c'est le vent qui imprime une force dans ces voiles, orientées par le skipper de telle façon que cela soit le plus efficace. Dans notre vie chrétienne, il en va de même. Pour nous puissions avancer, nous avons besoin de la force que l'Esprit Saint imprime sur notre cœur de disciple du Christ. Mais pour que cette force agisse, nous avons chacun la responsabilité de nous tourner de telle façon que l'Esprit Saint puisse faire son œuvre. Demandons à la Vierge Marie de nous apprendre à orienter les voiles de notre vie de telle façon que l'esprit saint fasse grandir en nous la vie même de Dieu et qu'ainsi nous avancions sur le chemin de la sainteté.

Mais, cette image du vent, comme toutes les images, est incomplète. L'Esprit Saint n'est pas simplement une force extérieure. C'est pourquoi l'auteur sacré a voulu associer une autre représentation de l'Esprit Saint. Il est comme l'eau qui pénètre la terre ou comme le feu qui se voit et qui nous transforme ! Oui, le feu de l'Esprit Saint transforme la vie du chrétien en l'embrasant de l'Amour de Dieu. Les choses qui sont dures dans la vie deviennent par l'Esprit Saint douces ! Si nous sommes quelques peu perdu et sans repère, l'Esprit Saint vient éclairer notre vie en nous introduisant dans la vérité tout entière ! Si nous nous sentons seuls, l'Esprit Saint vient nous réchauffer de sa présence d'un Amour qui transfigure.

Qu'il me soit permis de terminer citant le Saint Père, le Pape François : « Chers frères et sœurs, nous avons besoin de nous laisser inonder par la lumière de l'Esprit Saint, afin qu'il nous introduise dans la Vérité de Dieu, qui est l'unique Seigneur de notre vie. En cette Année de la foi, demandons-nous si nous avons accompli des pas concrets pour connaître davantage le Christ et les vérités de la foi, en lisant et en méditant l'Écriture Sainte, en étudiant le Catéchisme, en nous approchant avec constance des Sacrements. Mais demandons-nous en même temps quels pas nous accomplissons afin que la foi oriente toute notre existence. On ne peut pas être chrétien ‘par moments', à certains moments seulement, dans certaines circonstances, dans certains choix ! On ne peut pas être chrétiens de cette manière-là, on est chrétiens à chaque instant ! Totalement ! La vérité du Christ, que l'Esprit Saint nous enseigne et nous donne, concerne pour toujours et globalement notre vie quotidienne. Invoquons-le plus souvent, afin qu'il nous guide sur la voie des disciples du Christ. Invoquons-le tous les jours. Je vous propose ceci : invoquons tous les jours le Saint-Esprit, ainsi le Saint-Esprit nous rapprochera de Jésus Christ. »

Amen

Communion - Mission

Père Pierre Le Bourgeois — 2013-05-12T13:55:42Z

Nous sommes entre l'Ascension du Seigneur et la Pentecôte. Ce temps liturgique qui nous est donné est une neuvaine à l'Esprit Saint. Oui, chacun d'entre nous sommes appelés à prier l'Esprit Saint, à lui demander de venir en nos cœurs afin qu'il nous transfigure et nous donne de vivre en authentiques disciples de Jésus.

« Mais qui donc est-il ? » interroge le pape François. Et il répond en disant : « Le Saint Esprit est vraiment Dieu avec le Père et le Fils. Il est le don, l'eau vive qui vient étancher en profondeur la soif irrésistible de vie que tout homme éprouve au fond même de son être : une vie qui soit belle, juste et bonne, une vie qui se déploie en plénitude et ne connaisse jamais la mort. Le Saint Esprit nous est donné afin que toute notre vie soit animée par Dieu, guidée et soutenue par lui. » Alors, de tout notre cœur invoquons le Saint Esprit et, pendant ce temps qui nous sépare de la Pentecôte, montons avec ferveur dans la chambre haute avec Marie afin de nous préparer à accueillir l'Esprit Saint qui nous est donné.

L'évangile de ce dimanche nous révèle un des fruits de l'œuvre de l'Esprit Saint dans la vie des disciples du Christ. Déposant en nous la vie des fils de Dieu, la vie même de Dieu, l'Esprit Saint nous donne d'entrer dans l'accomplissement de la volonté intime que le Seigneur exprime au cœur de sa prière de Fils bien-aimé : « Que tous, ils soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu'ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m'as envoyé ». Par le don de l'Esprit Saint, les disciples de Jésus entrent dans une démarche d'unité. Oui, le Christ nous appelle tous à l'unité, l'unité des enfants de Dieu.

Chers frères et sœurs, cette unité a une finalité propre : la mission. C'est-à-dire l'annonce de la Bonne Nouvelle ainsi exprimé dans l'évangile de saint Jean par Jésus lui-même : « Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique : ainsi tout homme qui croit en lui ne périra pas, mais il obtiendra la vie éternelle. Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. » Œuvrer pour l'unité, c'est faire œuvre missionnaire !

Comprenons bien le sens de l'unité. En effet, unité ne veut pas dire uniformité. L'unité à laquelle nous sommes appelés est à l'image de ce que vit la Trinité Sainte depuis toute éternité. L'unité est une communion où chacun a une place unique et où chacun est appelé à permettre à l'autre d'être pleinement lui-même. Comment cela est-il possible ? Regardons ce qui se vit au sein de la Communion Trinitaire : les relations qui existent entre les Personnes de la Sainte Trinité sont des relations d'Amour car Dieu est Amour. En d'autres termes, l'unité à laquelle le Seigneur nous appelle est une communion d'Amour ! Et c'est cette communion vécue par les disciples de Jésus qui a une dimension de témoignage, de mission.

Oui, la volonté profonde de Jésus, ainsi exprimée dans sa prière, est que son témoignage à la vérité continue d'être rendu par ses frères. Ce témoignage de la vérité passe par la communion d'Amour à laquelle nous sommes appelés et que nous vivons au cœur de l'Église. Alors, œuvrons pour l'unité en commençant par notre communauté paroissiale. Demandons au Seigneur qu'il nous envoie l'Esprit Saint pour que grandisse en nous la vie de Dieu et qu'ainsi s'approfondisse la communion vécue dans l'Amour pour que nous soyons vraiment missionnaires.

Un dernier élément nous est donné dans cette prière de Jésus : la finalité de la vie chrétienne qui est l'accomplissement de la vérité de la vie humaine. Et cette finalité c'est de participer à la Gloire de Dieu, à sa sainteté infinie. En effet, la volonté de Jésus est que nous soyons là où il est et que nous contemplions sa gloire. La communion, à laquelle nous sommes appelés à œuvrer au sein de l'Église, nous engage à cette Espérance. La mission qui nous est confiée, parce que membre de l'Église du Christ, est d'en être les témoins.

Chers frères et sœurs bien-aimés, en cette neuvaine l'Esprit Saint accueillons avec ferveur ce temps qui nous est confié par l'Église. Demandons à la Vierge Marie de nous apprendre à nous laisser envahir par le fougue et la for ce de l'Esprit Saint afin que nous ouvrions à la communion de l'Église en vue de la Mission qui lui est confier : annoncer et vivre de la Miséricorde de Dieu.

Amen

Signe de Jésus monté au Ciel

Père Pierre Le Bourgeois — 2013-05-12T13:43:25Z

En ce jour, nous fêtons l'Ascension du Seigneur. La vie terrestre de Jésus arrive à son achèvement, le Christ passe de ce monde au Père. Or ce moment donne tout son sens à la mission même du Rédempteur de l'homme, lui qui est venu pour que les hommes aient la vie et qu'ils l'aient en abondance.

De plus, ainsi que nous le dit le Seigneur lui-même au cœur de l'évangile de saint Jean : « Ne soyez donc pas bouleversés : vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Dans la maison de mon Père, beaucoup peuvent trouver leur demeure ; sinon, est-ce que je vous aurais dit : Je pars vous préparer une place ? Quand je serai allé vous la préparer, je reviendrai vous prendre avec moi ; et là où je suis, vous y serez aussi ». Ainsi cet événement de l'Ascension donne tout le sens de notre vie : Jésus entre dans la Gloire du Ciel afin de nous en ouvrir le chemin, soyons dans la joie !

Cet événement de l'Ascension nous est rapporté d'une manière succincte par l'évangile de saint Luc. « Jésus emmena ses disciples jusque vers Béthanie et, levant les mains, il les bénit. Tandis qu'il les bénissait, il se sépara d'eux et fut emporté au ciel. Ils se prosternèrent devant lui, puis ils retournèrent à Jérusalem, remplis de joie. Et ils étaient sans cesse dans le Temple à bénir Dieu ».

Chers frères et sœurs, Méditant sur ces versets de l'évangile, le Pape François fait remarquer deux choses.

« Tout d'abord, au cours de l'Ascension, Jésus accomplit le geste sacerdotal de la bénédiction et les disciples expriment sûrement leur foi par la prosternation, ils s'agenouillent en baissant la tête. Cela est un premier point important : Jésus est le prêtre unique et éternel qui avec sa passion est passé par la mort et le sépulcre, qui est ressuscité et qui est monté au Ciel ; il est auprès de Dieu le Père, où il intercède pour toujours en notre faveur (cf. He 9, 24). » En d'autres termes, Jésus, vrai Dieu et vrai homme, donne à notre humanité d'entrer dans la Gloire de Dieu. Il nous montre ainsi le but ultime de notre chemin. C'est pourquoi, n'ayons pas peur de nous confier à Lui car il est notre Sauveur, celui qui nous guide d'une manière sûre afin d'entrer dans la Gloire. Telle est notre Espérance !

« Un deuxième élément : saint Luc rapporte que les Apôtres, après avoir vu Jésus monter au ciel, rentrèrent à Jérusalem ‘avec une grande joie'. Cela nous semble un peu étrange. En général, quand nous sommes séparés de nos parents, de nos amis, pour un départ définitif et surtout à cause de la mort, il y a en nous une tristesse naturelle, parce que nous ne verrons plus leur visage, nous n'entendrons plus leur voix, nous ne pourrons plus jouir de leur affection, de leur présence. En revanche, l'évangéliste souligne la profonde joie des apôtres. Mais pourquoi ? Justement parce que, avec le regard de la foi, ils comprennent que, bien que soustrait à leurs yeux, Jésus reste pour toujours avec eux, il ne les abandonne pas et, dans la gloire du Père, il les soutient, les conduit et intercède pour eux. » Cette deuxième réalité relevée par le saint Père nous ouvre un vrai chemin de Foi car l'Ascension nous donne d'entrer dans la compréhension d'une présence nouvelle de Jésus au milieu de nous comme il nous l'a promis : « Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde » (Mt 28, 20). Il en résulte que, dans la vie de l'Église et donc dans notre vie, nous ne sommes jamais seuls puisque le Seigneur est toujours là présent. Alors, nous aussi soyons toujours dans la joie du Seigneur !

« Galiléens, pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ? Jésus, qui a été enlevé du milieu de vous, reviendra de la même manière que vous l'avez vu s'en aller vers le ciel. » Cette réalité de l'Ascension, nous sommes appelés à la vivre dans l'histoire de notre temps. Contemplons dans l'aujourd'hui de nos vies la Seigneurie du Christ mais toujours orientés vers l'avenir, dans l'Espérance du retour en Gloire du Seigneur ressuscité. Vivons dans l'Amour ce temps qui nous est donné par la patience de Dieu, expression de sa miséricorde, afin que nous soyons toujours plus fidèles au dessein du Père.

Chers frères et sœurs bien-aimés, en ce jour de l'Ascension, demandons à la Vierge Marie de nous accompagner tous les jours de notre vie afin qu'elle nous aide dans la contemplation de la présence mystérieuse de son Fils Jésus, et qu'ainsi elle nous donne d'avancer fidèlement dans l'accueil de la volonté du Père afin de témoigner de l'Évangile dans la quotidien de notre vie.

Amen.

Mois de Mai - Mois de Marie

Père Pierre Le Bourgeois — 2013-05-01T09:38:00Z

Le mois de Mai est consacré à la Vierge Marie. Tous les lundis et tous les vendredis à 17h30, le chapelet est prié en l'abbatiale Saint Michel de Nantua.

Jean-Paul II nous aide à méditer.

MARIE, SIGNE D'ESPÉRANCE

Dans l'éternelle dessein de Dieu, cette femme, Marie, a été choisie pour entrer dans l'œuvre de l'Incarnation et de la Rédemption. Le dessein de Dieu devait se réaliser par sa libre décision, prise dans son obéissance à la volonté de Dieu. par son « oui » qui envahit toute l'histoire, elle a consenti à être la Vierge Mère de notre Dieu Sauveur, la servante du Seigneur, et en même temps, la mère de tous les fidèles, qui au cours des siècles allaient devenir les frères et sœurs de son Fils. A travers elle, le Soleil de justice allait se lever sur le monde. A travers elle, le grand médecin de l'humanité, grand signe apparu dans les cieux et les consciences, son Fils, le Dieu-Homme, Jésus-Christ allait transformer la condition humaine et, par sa mort et sa résurrection, élever toute la famille humaine.

MARIE CAUSE DE NOTRE JOIE

Parmi toutes les créatures, Marie « a cru », dès le début, tout ce que le Verbe s'incarnant en Elle, a accompli dans le monde pour le salut de celui-ci. Dans une ascension d'allégresse fondée sur la foi, sa joie du « Magnificat » pleine d'espérance, est passée à celle très pure, sans jamais l'ombre de déclin, du triomphe de son Fils sur le péché et sur la mort.

Marie est celle qui a « coopéré », comme la présente le Concile Vatican II, d'une manière toute spéciale, à l'œuvre du Sauveur par son obéissance, sa foi, son espérance et son ardente charité. Elle a vraiment collaboré à la restauration de la vie surnaturelle des les âmes.

Aimer comme Jésus nous aime !

Père Pierre Le Bourgeois — 2013-04-27T15:39:00Z

L'évangile de ce dimanche nous plonge dans la volonté profonde de Jésus et dans la vocation plénière de tout fidèle du Christ. En effet, Jésus vient nous donner un commandement nouveau et il le fait en deux temps.

« Je vous donne un commandement nouveau : c'est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres ». Puis, il révèle une conséquence de la mise en œuvre de ce commandement : « Ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples, c'est l'amour que vous aurez les uns pour les autres ». L'amour fraternel vécu comme le Seigneur Jésus nous a aimés est un signe efficace de la vérité de notre être de disciple de Jésus.

Une question peut se poser : en quoi ce commandement est-il nouveau ? En effet, dans la première alliance, le double commandement de l'amour est présent. Rappelons-nous ce que réponds Jésus au docteur de la loi qui l'interroge : « ‘Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ?' Jésus lui répondit : ‘Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Tout ce qu'il y a dans l'Écriture – dans la Loi et les Prophètes – dépend de ces deux commandements'. » Donc aimer de tout son être fait partie de la première alliance, et même c'est un résumé de cette alliance. Ce qui est véritablement nouveau dans le commandement que Jésus donne à ses disciples dans l'intimité du cénacle, c'est la norme de l'amour : il s'agit d'aimer comme Jésus nous aime afin de construire une authentique communauté des disciples de Jésus.

Chers frères et sœurs, comment Jésus nous a-t-il aimés ? Jésus nous a aimés en sortant de lui-même pour venir nous chercher et nous conduire au Père. Il l'a vécu d'une manière très concrète en se faisant l'un de nous. Oui, on peut dire que Jésus est sorti de lui-même pour aller à la frange de l'humanité en descendant au plus profond de notre misère humaine au point de faire l'expérience de se sentir abandonné de Dieu. « Le Christ Jésus, lui qui était dans la condition de Dieu, il n'a pas jugé bon de revendiquer son droit d'être traité à l'égal de Dieu ; mais au contraire, il se dépouilla lui-même en prenant la condition de serviteur », nous dit saint Paul. Jésus nous aime en entrant dans l'obéissance à la volonté du Père afin que ne se perdent aucun de ceux qu'il a reçu des mains du Père. Jésus nous aime en nous ouvrant les portes de la glorification par la clé de la croix. Jésus nous aime en nous invitant à le suivre en accueillant humblement cette Gloire qu'il nous donne en temps voulu et non en cherchant à la prendre de force. « Maintenant le Fils de l'homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui. Si Dieu est glorifié en lui, Dieu en retour lui donnera sa propre gloire ; et il la lui donnera bientôt », nous dit Jésus. Jésus nous aime parce qu'il a confiance en nous et nous invite dans la Foi à entrer dans l'Espérance en vivant dans l'amour.

Mais alors, comment faire pour vivre cet amour fraternel comme Jésus l'a vécu ? Comment faire pour ne pas voler la Gloire de Jésus et ainsi rechercher son propre intérêt mais pour être disponible à l'accueillir ? Comment faire pour vivre en sortant de nous-même pour aller simplement à la frange de l'humanité qui traverse des souffrances non seulement dans son corporelles mais également existentielles ? Il nous faut reprendre les Béatitudes et, avec l'aide de la grâce de Dieu, chercher à vivre ce qui nous y est dit. Oui, devenons toujours plus des pauvres de cœur, devenons toujours plus des doux, devenons toujours plus des justes, devenons toujours plus des miséricordieux, devenons toujours plus des hommes au cœur pur, devenons toujours plus des artisans de paix.

Malgré nos faiblesses, malgré nos imperfections, tout fidèle du Christ est appelé à montrer dans sa vie la vérité qui est le Dieu d'Amour pleinement révélé en Jésus Christ. N'est-ce pas ce que nous dit Jésus ? « Ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples, c'est l'amour que vous aurez les uns pour les autres ». Oui, la forme de témoignage auquel le monde sera le plus sensible est l'attention aux personnes, particulièrement aux pauvres, aux petits et à ceux qui souffrent. Il s'agit de la gratuité des actes d'amour. La gratuité de l'amour ne peut que surprendre et interpeler à notre époque où l'égocentrisme est presque reconnu comme une valeur et une vertu.

Alors, chers frères et sœurs bien-aimés, en portant dans notre cœur cette confiance de Jésus qui nous invite à aimer comme il nous aime, allons de l'avant chaque jour de notre vie. Que nous puissions ainsi porter au monde, cette flamme de l'amour en étant d'authentiques veilleurs au service de la vérité sur l'homme, de la vérité sur la famille, de la vérité sur l'amour.

Amen.

Dimanche 21 Avril 2013

Père Pierre Le Bourgeois — 2013-04-21T09:51:00Z

Jésus, le bon Pasteur, connaît ses brebis et ses brebis le connaissent : pour elles il a donné sa vie.

Du 3 au 8 juin 2013 : Pèlerinage à Rome.

Au cours de ce pèlerinage :
4 basiliques majeures,
audience papale le mercredi,
rencontre avec le père Antoine Kerhuel sj, adjoint du père général des jésuites.

Renseignements à la direction des pèlerinages : 04 74 32 86 50

La collecte Solidarité Haut-Bugey aura lieu le Samedi 27 Avril aux horaires habituels. D'avance merci.

Il nous appelle ! Jésus le Bon Pasteur !

Père Pierre Le Bourgeois — 2013-04-19T21:31:56Z

Ce quatrième dimanche de Pâques est appelé : « Dimanche du Bon Pasteur ». En effet, chaque année liturgique, il nous est donné d'entendre quelques versets de la belle parabole du Bon Pasteur.

Répartie sur les trois années liturgiques, les versets nous donnent à chaque fois une note dominante de cette parabole. Ainsi, Jésus nous est présenté comme étant la porte de la bergerie, mais également comme étant le pasteur donne sa vie pour ses brebis et, aujourd'hui, il est le bon pasteur qui connaît ses brebis et les conduit à la vie éternelle.

Ce dimanche est aussi la journée mondiale de prière pour les vocations. L'Église nous invite à demander au Seigneur les prêtres, les diacres, les religieux et religieuses, et les consacrés dont nous avons besoin. Pourquoi cela ? Parce que le Bon Pasteur donne à l'Église ce dont elle a besoin pour conduire les hommes vers la vie éternelle afin de participer en Jésus, par le don de l'Esprit Saint de la Gloire du Père.

Alors, contemplons quelques instants ces versets de saint Jean afin de nous aider à entrer toujours plus profondément dans la prière et l'offrande de nous-même afin que de nombreux jeunes entendent la voix douce et puissante de Jésus qui les appelle à le suivre dans le don total d'eux-mêmes, et que nos familles, nos communautés soient toujours plus disponibles pour les accompagner sur leur chemin de vocation à la suite de Jésus Bon Pasteur.

Chers frères et sœurs que nous dit Jésus en premier : « Mes brebis écoutent ma voix ». Jésus vient nous parler et il nous invite donc à une disposition du cœur qui est celle de l'écoute. Or cette écoute n'est possible que dans une démarche de contemplation qui nous donne d'accueillir la parole. Et c'est cette parole de Jésus qui doit nous conduire à l'action. En effet, comme a pu le dire le saint Père François : « La contemplation et l'action sont toutes deux nécessaires dans notre vie de chrétien. Je vous invite alors à contempler la Seigneurie de Jésus pour être fidèles au projet de Dieu sur vous et pour avoir la force de témoigner de l'Évangile dans le quotidien de votre vie ». Oui, il y a un prima de la contemplation sur l'action, ce qui nous donne de pouvoir annoncer celui que nous avons contemplé en vérité.

Et Jésus continue nous invitant ainsi à la confiance. Pourquoi cette parole est douce et belle ? Pourquoi cette parole est pleine d'Espérance et de Miséricorde pour les hommes de notre temps ? Le Seigneur lui-même nous donne la réponse : « Moi je les connais (mes brebis), et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle : jamais elles ne périront, personne ne les arrachera de ma main ». Si nous pouvons écouter en toute confiance le Seigneur, c'est non seulement parce qu'il est Dieu, comme il l'affirmera dans la phrase suivante, mais également parce qu'il nous connaît ! Cette connaissance n'est pas simplement intellectuelle, c'est une connaissance de corps, de personne à personne. C'est une connaissance qui conduit à une véritable naissance à la vie nouvelle et éternelle. Et Jésus est Bon Pasteur parce qu'il nous mène dans cette vie à la vie de Dieu.

En effet, la finale que nous avons entendu nous plonge directement en Dieu Trinité : « Le Père et moi, nous sommes UN ». Il ne faut pas en rester à une réalité purement extérieure dans une contemplation paisible de la bonté de Dieu qui nous donne Jésus comme Pasteur. Cette réalité doit nous prendre dans la totalité de notre être, de notre personne, de toute notre vie. En d'autres termes, nous sommes appelés à entrer dans une démarche vraiment liturgique ainsi que nous le montre d'une manière grandiose l'Apocalypse de saint Jean : « Moi, Jean, j'ai vu une foule immense, que nul ne pouvait dénombrer, une foule de toutes nations, races, peuples et langues. Ils se tenaient debout devant le Trône et devant l'Agneau, en vêtements blancs, avec des palmes à la main (…) Celui qui siège sur le Trône habitera parmi eux. Ils n'auront plus faim, ils n'auront plus soif, la brûlure du soleil ne les accablera plus, puisque l'Agneau qui se tient au milieu du Trône sera leur pasteur pour les conduire vers les eaux de la source de vie ».

Chers frères et sœurs bien-aimés, laissons-nous conduire par l'Agneau, le Christ Bon Pasteur. Entendons sa voix qui nous appelle et sachons y répondre chaque instant de notre vie. N'ayons pas peur de marcher à la suite du Bon Pasteur qui nous mène à la vie éternelle. Alors, nous aiderons les jeunes à entendre la voix du Seigneur et à répondre à son appel à le suivre comme prêtre, diacre, religieux ou religieuse, et missionnaire.

Amen.

Chapitre 5 de Dei Verbum

Père Pierre Le Bourgeois — 2013-04-14T13:19:19Z

Cet avant dernier chapitre de la Constitution, nous plonge dans la réalité du nouveau testament.

Le Nouveau Testament

17. Excellence du Nouveau Testament

La Parole de Dieu, qui est une force divine pour le salut de tout croyant (cf. Rm 1, 16), se présente dans les écrits du Nouveau Testament et sa puissance s'y manifeste de façon singulière. Dès que fut venue, en effet, la plénitude des temps (cf. Ga 4, 4), le Verbe de Dieu s'est fait chair, et il a habité parmi nous, plein de grâce et de vérité (cf. Jn 1, 14). Le Christ a instauré le règne de Dieu sur terre ; par ses gestes et ses paroles, il a révélé et son Père et lui-même ; par sa mort, sa résurrection, son ascension glorieuse et par l'envoi de l'Esprit Saint, il a parachevé son œuvre. Élevé de terre, il attire à lui tous les hommes (cf. Jn 12, 32 grec), lui qui seul possède les paroles de la vie éternelle (cf. Jn 6, 68). Mais ce mystère n'a pas été dévoilé aux autres générations comme il l'a été désormais dans l'Esprit Saint à ses saints Apôtres et prophètes (cf. Ep 3, 4-6 grec), afin qu'ils proclament l'Évangile, qu'ils suscitent la foi en Jésus, Christ et Seigneur, et qu'ils rassemblent son Église. De ces réalités, les écrits du Nouveau Testament présentent un témoignage permanent et divin.

18. L'origine apostolique des Évangiles

Il n'échappe à personne qu'entre toutes les Écritures, même celles du Nouveau Testament, les Évangiles possèdent une supériorité méritée, en tant qu'ils constituent le témoignage par excellence sur la vie et sur la doctrine du Verbe incarné, notre Sauveur.

Toujours et partout l'Église a tenu et tient l'origine apostolique des quatre Évangiles. Ce que les Apôtres, en effet, sur l'ordre du Christ, ont prêché, eux-mêmes et des hommes de leur entourage nous l'ont, sous l'inspiration divine de l'Esprit, transmis dans des écrits qui sont le fondement de la foi, à savoir, l'Évangile quadriforme selon Matthieu, Marc, Luc et Jean.

19. Leur caractère historique

La sainte Mère Église a tenu et tient fermement et, avec la plus grande constance, que ces quatre Évangiles, dont elle affirme sans hésiter l'historicité, transmettent fidèlement ce que Jésus, le Fils de Dieu, durant sa vie parmi les hommes, a réellement fait et enseigné pour leur salut éternel, jusqu'au jour où il fut enlevé au ciel (cf. Ac 1, 1- 2). En effet, ce que le Seigneur avait dit et fait, les Apôtres après son Ascension le transmirent à leurs auditeurs avec cette intelligence plus profonde des choses dont eux-mêmes, instruits par les événements glorieux du Christ et éclairés par la lumière de l'Esprit de vérité, jouissaient. Les auteurs sacrés composèrent donc les quatre Évangiles, choisissant certains des nombreux éléments transmis soit oralement soit déjà par écrit, rédigeant un résumé des autres, ou les expliquant en fonction de la situation des Églises, gardant enfin la forme d'une prédication, de manière à nous livrer toujours sur Jésus des choses vraies et sincères. Que ce soit, en effet, à partir de leur propre mémoire et de leurs souvenirs, ou à partir du témoignage de ceux qui « furent dès le début témoins oculaires et serviteurs de la Parole », ils composèrent leurs écrits dans le but de nous faire éprouver la « vérité » des enseignements que nous avons reçus (cf. Lc 1, 2-4).

20. Les autres écrits du Nouveau Testament

Le canon du Nouveau Testament, outre les quatre Évangiles, comprend aussi des épîtres de saint Paul et d'autres écrits apostoliques, composés sous l'inspiration de l'Esprit Saint ; ces écrits, selon les sages dispositions de Dieu, confirment ce qui touche au Christ Notre Seigneur, présentent sa doctrine authentique avec des précisions toujours plus grandes, font connaître aux hommes l'œuvre divine du Christ avec sa puissance de salut, racontent les débuts de l'Église et son admirable expansion, et annoncent par avance sa glorieuse consommation. Le Seigneur Jésus en effet, comme il l'avait promis, est resté présent auprès de ses Apôtres (cf. Mt 28, 20) et il leur envoya l'Esprit consolateur qui devait les introduire dans la plénitude de la vérité (cf. Jn 16, 13).